第141章 石头和尚
韦雪来到了衡山的时候，已过了立夏，天气却还有些微凉。
晨光微露，韦雪踏上登衡山的石阶。山中初夏的绿意，已自山脚泼溅上来了。新叶如洗，鲜翠欲滴，在熹微晨光中闪烁，清润得如刚刚雕琢成的碧玉。山间弥漫着薄薄的雾霭，湿漉漉地扑面而来，空气里弥漫着草木萌生的气息，混着泥土的芬芳，吸一口，五脏六腑都沁透了凉意。那草木初生的气息，是初夏酿出的新酒，韦雪的衣角染上了湿绿，脚步也变得轻飘。
循着山径向上，溪涧在石缝间跳跃奔流，清冽的水声叮咚不绝于耳，仿佛在诉说着韦雪的心事。路旁的竹林，翠影婆娑，叶尖垂坠着晶莹的露珠，风过处簌簌如私语，在耳畔喃喃低诉。出现的高大乔木的新叶已然撑开，层层叠叠，把阳光筛成碎金，筛成光点，筛成闪烁的回忆，在石阶上投下斑驳摇曳的印记。
偶尔有早开的杜鹃花，从浓密的绿意里探出头来，红得灼灼耀眼，点燃了浓绿，也灼痛了人的眼目。
行至半山亭，稍作歇息。韦雪回首望去，苍翠的山谷已然被薄雾笼罩，若隐若现。远处山腰上，庙宇道观的飞檐挑角，在云雾中露着模糊的轮廓，如仙人栖息之所。偶有钟声悠悠传来，清亮如洗，在寂静山谷中荡开，余音袅袅，直钻入肺腑。那钟声如无形的拂尘，轻轻扫过心上，又悄然没入深谷，只留下空明一片。
攀登至瑞应峰下的南台寺附近，风骤然硬朗起来，寒意逼人，与山下的温煦判若两季。浓雾如流动的玉带，缠绕山腰，仿佛在吞吐山峦。只见苍翠的峰峦于云海间浮沉，时隐时现，宛若蓬莱仙岛。古树盘踞于峭壁之上，虬枝伸展，铁骨铮铮，在湿冷云雾里显出苍劲沉凝。山岚流转，浮荡于身畔，轻轻拂过脸颊，凉意直透肌骨。立夏时节的山岚，竟如清泉般寒冽，悄然浸透衣衫，仿佛执意要沾惹过客一身仙气，才肯放人归去。
据《甘石星经》记载，衡山因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。南岳衡山共有七十二峰，方圆八百里，主峰不止一座。以祝融峰为首，回雁峰、天柱峰、石廪峰、紫盖峰环绕左右。想要找到李泌隐居的地方确非易事，幸好有怀素的指点，韦雪先来到了瑞应峰下的南台寺。
这南台寺相传是梁天监年间，海印大师与三祖慧思论道之处，寺内至今留有“沙门海印”的题款。
也是因为海印禅师的缘故，南台寺香火鼎盛，信众云集。但是韦雪打听了一番，寺内却没有希迁这个人，相反的是僧人们听到希迁的名字，纷纷露出一脸奇怪的表情。
韦雪有些摸不着头脑，犹豫不定的走出了山门，正不知如何是好的时候，却看见一批香客举着贡品从山门前走过，却并没有进入南台寺。
“请问你们知道希迁禅师嘛？”韦雪拦住了一位香客问道。
“你说石头大师啊？”香客是一位富态的中年妇人，笑呵呵的回答道。
“对，石头希迁。”
“他不在这南台寺里，我们正要去拜他，你跟我们走便是。”
韦雪跟着众人来带南台寺的东面，只见不远处的一块大石头上搭着一座草庵，草庵前盘腿坐着一位五十多岁的清瘦和尚，旁边还站着一个和自己年纪相仿的年轻和尚，两人正在颂经。
“那就是石头大师！”中年妇人朝着石头上方的和尚拜了拜，自己也挤进信众中听经去了。
原来这就是希迁禅师，但他为何会在这大石上结庵，韦雪觉得有些不可思议。不过看着信众的规模，也不比那南台寺里少，大石周围已经被挤的密密麻麻。
“竺土大仙心，东西密相付。
人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，枝派暗流注。
执事元是迷，契理亦非悟。
门门一切境，回互不回互。
回而更相涉，不尔依位住。
色本殊质象，声元异乐苦。
暗合上中言，明明清浊句。
四大性自复，如子得其母。
火热风动摇，水湿地坚固。
竺土大仙心，东西密相付。
人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，枝派暗流注。
执事元是迷，契理亦非悟。
门门一切境，回互不回互。
回而更相涉，不尔依位住。
色本殊质象，声元异乐苦。
暗合上中言，明明清浊句。
四大性自复，如子得其母。
火热风动摇，水湿地坚固。
眼色耳音声，鼻香舌碱醋。
然依一一法，依根叶分布。
本末须归宗，尊卑用其语。
当明中有暗，勿以暗相遇。
当暗中有明，勿以明相睹。
明暗各相对，比如前后步。
万物自有功，当言用及处。
事存函盖合，理应箭锋拄。
承言须会宗，勿自立规矩。
触目不会道，运足焉知路。
进步非近远，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。”
希迁禅师在石头上念念有词，座下信众双手合十，跟随吟诵，稽颡膜拜。
韦雪在一旁默默的听着，发现希迁讲颂的内容与自己以往听到的讲经说法皆不相同，不是艰难晦涩的经文，而更像通俗易懂的诗歌。
这个和尚真的有些异类，韦雪忍不住想起了怀素，也难怪有什么样的师傅，就有什么样的徒弟。
到了晌午，希迁诵读完毕，示意信众们散去。香客们纷纷把贡品放在大石头上，虔诚祷告之后陆续离去。待到没有人了，韦雪才跳到了大石头上，庵门没有关，但韦雪还是叩了叩门。
“何人叩门？”
“在下韦雪，怀素小师傅让我来寻大师。”
“师兄莫不是又欠了酒钱？”庵门里走出了刚刚那个年轻和尚。
“我是来寻李泌先生的，怀素师傅说希迁大师知道他的所在。”
“原来是来找那小老道的，你等等啊。”小和尚冲着草庵里面喊了一句，“师傅，是来找李泌的。”
“阿弥陀佛！”希迁禅师轻颂佛号，结印而出。
“女施主是要寻李泌，李长源？”
“正是。”
“不知道施主寻他何事？”希迁看到韦雪手持宝剑，不禁担心是她是来寻衅滋事的。
“李郎君是我的故人，和我阿爷也是朝中的故交，小女子偶闻李先生隐居衡山，此次前来只是探访故人。”
“女施主尊姓大名？”
“小女子姓韦，单名一个雪字。”
“天然！”希迁禅师唤了声身边的小和尚。
“徒儿在！”
“你去端居室看看李泌在不在，就跟他说有位韦雪施主要找他。”
“是，师傅！”
年轻和尚转身离去，韦雪心里明白，希迁禅师是担心自己是来找李泌不痛快的，派弟子提前去知会清楚。
“施主从哪里来？”希迁禅师重新盘腿坐在了大石头上，韦雪知道小和尚一时半会是回不来了，便也坐下同大师谈了起来。
“长安。”
“阿弥陀佛，进步非近远，迷隔山河固。”希迁禅师念了一句刚刚诵读过的诗句。
韦雪有些似懂非懂，也不知该如何接，便转移了话题，问出了心中的困惑。
“大师为何结庵于这大石之上，却不去寺中修行。”
“吾结草庵无宝贝，饭后从容图睡快。成时初见茅草新，破时还将茅草盖。住庵人，镇常在，不属中间与内外。世人住处我不住，世人爱处我不爱。庵虽小，含法界；方丈老人相体解。上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。问此庵，坏不坏；坏与不坏主元在。不居南北与东西，基上坚牢以为最。青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。纳帔幪头万事休，此时山僧都不会。住此庵，休作解；谁夸铺席图人买。回光返照便归来，廓达灵根非向背。遇祖师，亲训诲；结草为庵莫生退。百年抛却在纵横，摆手便行且无罪。千种言，万般解，只要教君长不昧。欲识庵中不死人，岂离而今这皮袋。”
希迁禅师摇头晃脑，念念有词，好像是唱歌一般。
“大师的意思放弃外在，只求内心。”
“女施主悟性很高。”希迁禅师忍不住抬眼看了看韦雪，微微点头。
“可惜一般人是做不到的，即便自己能够抛弃，但想要吸引外人，一座庙堂还是需要的。”
“你刚刚也看到了，我这里的信众并不比那南台寺里的少。”
“大师难道打算一辈子在这大石头上传经说法？”
“还是被施主看透了，有了声名之后还是需要一座道场的，方能将祖师的法门广为传播，发扬光大。”
“大师的祖师是？”
“禅宗六祖，慧能大师。”
“原来大师是南宗传人。”
“女施主也知道南北宗之分。”石头和尚有些惊讶，眼前的小姑娘年纪轻轻，却也知这禅门公案。
“我曾见过神会大师，您可是神会大师的徒弟？”韦雪说起神会，心中想起的确实自己和乐山一起在武当，在洛阳的经历。
“哦，施主竟然见过神会师叔，造化，造化。”石头和尚听说韦雪认识神会，便更加惊讶了。
“施主既知南北宗，又认识神会师叔，怎不知六祖慧能有五大弟子，南岳怀让、青原行思、河泽神会、南阳慧忠和永嘉玄觉。”
韦雪摇了摇头，自己虽然从贾至口中听说过南北宗公案，也偶遇过神会大师，但对于南宗内部的分支确没有那么清楚。
“贫僧少时投入慧能祖师门下，但未得祖师真传祖师便已入灭。后又往吉州庐陵青原山净居寺，师事行思，所以我只敢认作行思的徒弟，神会自然是我的师叔。”
“听大师所言，六祖慧能的嫡传弟子中有一位叫南岳怀让，应该就是在这南岳衡山中弘法，大师又却在这草庵结庐难道是要和他们分庭抗礼？”
“怀让师叔的道场确实在这南岳般若寺，不过师叔早已圆寂，如今他的嫡传弟子道一禅师也已离开衡山，去往虔州传法。禅宗法门也不是一层不变的，贫僧来此，只因这衡山道场林立，宗门甚繁，正可融会贯通，方能发扬光大。”
“所以同为南宗，大师的法门和神会、怀让亦有不同？”
“法门无不同，路径却有异。”石头和尚看了一眼韦雪，觉得眼前这位姑娘与众不同，便继续说道。
“慧能祖师入灭之后，祖师的几位弟子，除了玄觉禅师圆寂较早之外，剩下的几位便决定通工易事、各有所职。行思和怀让留在南方建宗立派，巩固南宗的根基；神会和慧忠去往北方传道，打入北宗的内部。”
“我以为遁入空门，是为了清净自由，没想到派系之争竟也不比江湖和朝堂来的简单。”
“佛门如果只是为了自己，那格局就小了，皆为弘法，何非派系。”
韦雪没有那么大的追求，乐山曾经有为国为民的理想，但自己现在连走出烦恼都做不到。
“我没有你们那么大的抱负，我只想要放下。”韦雪自言自语的说道。
“施主说什么？”石头和尚没有听清楚。
“大师，我且问你，何为自由？”
石头和尚愣了一下，佛教从诞生之日起，便以追求涅槃的大自在为终极目标，以获取最高的自由为目的。韦雪一句话问到了佛教的终极奥义，石头和尚不由得惊鸿感慨。
“贫僧无法回答你何为自由，但可以回答你何为不自由。”石头和尚卖了个关子，说道，“女施主可愿意听？”
韦雪点点头，洗耳恭听。
“不自由分为三种，人与自然的关系，人与人的关系，人与自己的关系。”
“人与自然的关系，比如人跟鸟比，人飞不过鸟。人跟鱼比，人游不过鱼。人跟树木比，人的寿命没有树木长。”
“所以习武之人要练功，就是想要自己跟鸟一样会飞，游的比鱼更快。道家之人要修仙，要长命百岁。”韦雪联想到自身的经理，若有所思的说道。
“但这些都是违背自然的，上天安排鸟会飞有他的道理，上天安排鱼会游也有他的道理，人类比他们更有智慧，这是上天安排给人的天赋。万事万物，有盈就有亏，接受自身的优点，也接纳自己的不足。”石头和尚娓娓道来，但却是字字珠玑。
韦雪陷入了沉思，她想起武当如松道长服食五石散最后引火自焚的情景。
“人与人的关系，除了父母、伴侣、子女的羁绊，人的社会性决定了你会受到身份、地位、欲望、权力、财富的影响和控制。有人对你好，但也有人会害你，这一切都会让你感觉到困扰、不自由。”石头和尚继续说道。
“所以很多人遁入空门就是为了隔断这一切的羁绊，获得清净自由。”
“真的可以隔断嘛？为了隔断烦恼而遁入空门的行为，本身就是一种困扰。你如果不觉得这些是痛苦烦恼，又为什么需要逃避呢？”
“大师的意思是，放下？”韦雪也知道所有的烦恼都在于无法放下，但却不知道该如何放下。
“如果不能放下，那么有恩报恩，有仇报仇，想爱就爱，想恨就恨，想做什么就去做，总之不要让这些困扰折磨自己。”
石头和尚的话打动了韦雪的心扉，从心所欲，想做什么就做什么，困住自己的都不过是自己的执念。
“那么人与自己的关系又是什么？”
“人与自己的关系，即便我们摆脱了外物的束缚，但我们还是会受到自己内心的折磨。做什么样的自己更有价值，自己来这世一遭是为了什么，就比如我们出家人，整天问自己什么时候才能悟道，自己将自己的内心束缚住了也是一样不自由。”
“那又当如何？”
“不要认为自己是不自由的，自性即佛性、明心见性，不迷而悟，即为涅槃。”
“何为涅槃？”
“涅槃就是解脱，就是自由，佛法叫做常乐我净。常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净。”
“做一个干净快乐的自己.....”韦雪喃喃自语。