第998章 宋廷符诱
998 章：宋廷符诱（至元四十五年冬南宋虎符互市诈谋败露事）（至元四十五年冬?江南常州城外互市驿站与南宋临安江防指挥部）
至元四十五年冬十一月初七，临安南宋江防指挥部内，史宅之攥着一份 “元军推进情报”，指节因用力而泛白 —— 三日之前，元军突破长江防线，占领南岸瓜洲渡，兵锋直指常州；更糟的是，强征的流民壮丁逃亡过半，粮储仅余十日之量，理宗与赵与芮已私下商议 “逃往泉州”。此时的南宋，已无正面抵抗之力，史宅之在参军李彬的提议下，决定以 “互市” 为幌子，用旧虎符设伏诱杀元军将领，试图 “迟滞元军进攻，为迁都争取时间”，这场困兽之斗的诈谋，就此拉开序幕。
十一月初五江防失守后，南宋江防军从三万锐减至一万五千人，其中 “能战之兵不足八千”，其余多为 “强征未训的流民”；粮储方面，长江南岸三座粮库被史宅之此前下令焚烧，仅存的临安粮库 “青稞不足万石”，士兵每日仅能领 “半块麦饼”，流民更是 “饿殍遍野”。史宅之在军事会议上道：“元军势大，硬拼必败；若能诱杀其将领，打乱其部署，咱们尚可趁乱迁都泉州。” 李彬立刻附和：“常州城外的互市驿站，是元军获取江南物资的常用地，可假称‘愿开互市补粮’，用旧虎符作凭证，诱其前来，再设伏围杀。”
南宋与元廷（此前为蒙古汗国）在中统年间曾有 “边境互市” 传统，以 “虎符为核验信物”—— 双方各持半符，合符无误方可开市，主要交易 “江南布匹、粮食与草原皮毛、马匹”。江防失守后，元军虽控制部分粮源，但 “江南布匹、药材” 仍需补充，且需 “通过互市安抚流民”（流民依赖互市换取生活物资）。史宅之算准 “元军不会放弃互市机会”，对李彬道：“元军需物资，更需安抚流民，定会赴约；咱们只需做好埋伏，必能成功。”
这份被宋廷寄予厚望的 “旧虎符”，是至元四十四年冬 “南宋与元廷临时互市约定” 的信物 —— 当时为缓解粮荒，双方约定在常州互市，南宋持 “右半符”，元廷持 “左半符”，后因南宋拦截元军粮车，互市中断，虎符遂被南宋封存。李彬从户部库房取出这枚铜制虎符，对史宅之道：“元军或许未换虎符，咱们用此符邀约，其必不疑有他；待其将领持左半符前来合验，伏兵便可杀出。” 史宅之查看虎符（长三寸，宽两寸，刻 “江南互市” 铭文，中间有 “缺齿合缝”），点头道：“此计可行，需严密封锁消息，勿让元军察觉。”
理宗与赵与芮已定下 “十一月二十日从临安启程，经温州逃往泉州” 的计划，需 “至少十日时间筹备船只、转移宗室”。史宅之深知，若元军在十日内攻克常州，临安便 “无险可守”，迁都计划将彻底泡汤。他对李彬道：“诱杀计需在十一月十二日前完成，若能成功，元军至少停滞五日，咱们便可如期迁都。” 这种 “时间压力”，让南宋的诈谋更显仓促，也为后续败露埋下隐患。
为让诈谋更逼真，史宅之下令 “让常州流民‘主动向元军传递互市意愿’”—— 士兵伪装成流民，对元军细作道：“南宋愿开互市，给流民一条活路，也给元军补物资，只求暂缓进攻。” 甚至故意 “让流民携带少量布匹，在元军营地附近售卖”，营造 “南宋有互市诚意” 的假象。李彬提醒：“流民若知晓是计，恐会反抗。” 史宅之却冷声道：“成大事者不拘小节，流民若能助咱们迟滞元军，便是其‘价值’；若有反抗，格杀勿论。” 这种 “牺牲流民” 的算计，彻底暴露南宋的腐朽，也让更多流民暗中倒向元军。
要理解宋廷为何选 “虎符诱敌”，需先厘清这枚旧虎符的 “历史渊源” 与元代 “互市虎符制度”—— 这并非普通的贸易凭证，而是 “军政结合的双边信物”，承载着 “互市核验、军事管控” 双重功能。南宋试图利用 “旧符未换” 的惯性思维设诈，却不知元军早已因南宋此前的违约行为，启动 “虎符更换计划”，这场诈谋从一开始便注定败露。
这枚旧虎符铸造于中统三年（1262 年），当时元廷（蒙古汗国）与南宋为 “缓解边境冲突、救济流民”，在常州设立 “互市驿站”，约定 “每季度开市一次，交易物资需经双方核验”。虎符由 “元廷工部与南宋户部联合铸造”，共两枚：左符归元廷（刻 “元” 字），右符归南宋（刻 “宋” 字），符面均刻 “江南互市?中统三年造” 铭文，中间有 “十二齿缺缝”，合符时需 “齿缝严丝合缝，铭文对齐” 方可生效。当时负责铸造的元廷工匠阿古拉（后参与虎蹲炮制作）曾道：“此符的缺缝与铭文均有‘暗记’，非专业工匠难以仿制，是为防诈。”
按约定，互市时需 “双方各派‘监市官’（元军千户级、南宋参军级）持符到场，先合符核验，再开启交易”；且虎符 “仅限常州互市使用”，不得转借、仿制，若遇 “战事或违约”，任一方可 “暂停互市，收回虎符”。元廷还规定，监市官需 “随身携带虎符，每日核验”，若 “符失或符伪”，将以 “军法论处”。这种 “严格规则”，让虎符成为 “互市合法性的唯一凭证”，也让南宋认为 “只要持旧符，元军必信”。
至元四十四年冬，南宋为 “截留元军救济粮”，擅自中断互市，并 “拦截元军监市官的粮车”，按约定，此举已导致 “互市协议失效，虎符作废”。当时元廷曾派使者 “要求南宋归还虎符”，史宅之却以 “符已丢失” 为由拒绝，暗中将其封存。耶律楚材当时便对萧虎道：“南宋截留虎符，恐有诈谋，需提前防备，日后若重启互市，必换新版虎符。” 这番预判，为元军后续换符埋下伏笔。
至元四十五年夏，萧虎因 “南宋多次违约、细作活动频繁”，下令 “升级互市虎符制度”：一是 “更换新版虎符”，由中都军器库重新铸造，新符 “增加‘至元四十五年造’铭文，缺缝改为‘十齿’，暗记改为‘半朵梅花’（元廷治世标识）”；二是 “限定使用期限”，新版虎符有效期 “半年”，到期需更换；三是 “加密核验流程”，除合符外，监市官需 “背诵核验口令（元军为‘治世安流民’，南宋为‘互市济民生’，实则南宋已不知新口令）”。新符于十月底分发至各互市监市官，旧符 “统一回收销毁”，仅常州监市官张恒（元军千户）因 “负责前沿互市”，暂存旧符以备 “南宋可能的诈谋”。
南宋虽持有旧符，却对元军的 “制度升级” 一无所知 —— 史宅之与李彬认为 “元军行事重传统，不会轻易更换虎符”，且 “互市中断仅一年，旧符仍可使用”；更低估了 “元军对南宋的警惕”，未察觉元军早已 “通过流民情报网，知晓南宋可能设伏”。李彬在筹备时道：“元军将领多为草原出身，性直，见旧符必不疑；待其入伏，便可一举击杀。” 这种 “傲慢与误判”，让南宋的诈谋从 “设计阶段” 便存在致命漏洞。
十一月初八至十一日，李彬按史宅之的指令，秘密筹备 “互市诱敌” 诈谋 —— 从 “选定伏击地点、布置伏兵，到伪造互市物资、培训联络人”，每一步都试图 “掩人耳目”，却因 “时间仓促、流民抵触”，留下诸多破绽。这场筹备，看似周密，实则暴露了南宋 “兵力枯竭、民心尽失” 的窘境，也让元军的反伏击变得顺理成章。
李彬将伏击地点选在 “常州城外的旧互市驿站”—— 这里曾是双方互市的常用地，元军熟悉地形；驿站周边有 “茂密的杨树林”（便于伏兵隐藏），且靠近 “漕运河道”（便于南宋伏兵快速撤离或增援）。为伪装，李彬下令 “修复驿站破损的房屋，在驿站外搭建‘互市摊位’，摆放少量布匹、药材”，并让 “伪装流民的士兵在驿站附近活动，营造‘准备开市’的假象”。他还特意 “留下几间完好的房屋，作为‘接待元军将领的场所’”，计划 “待元军将领入屋，伏兵便封锁门窗，围而杀之”。
李彬从 “江防军残存的八千人中，抽调两千人作为伏兵”，分为 “三队”：一队（八百人）隐藏在杨树林中，配备 “弓箭与投石机”，负责 “远距离射杀元军士兵，封锁驿站出口”；二队（六百人）伪装成 “互市商贩与流民”，混杂在驿站周边，负责 “近距离突袭元军将领”；三队（六百人）驻守漕运河道，负责 “拦截元军增援，接应伏兵撤离”。兵器方面，因 “火药不足”，投石机仅配备 “碎石弹”（无铁弹），弓箭也多为 “竹制箭杆”（杀伤力有限）；伏兵还携带 “绳索与刀斧”，计划 “活捉元军将领，用于要挟元军”。李彬对伏兵统领道：“元军若来，必是轻装，咱们以多打少，定能成功；若失败，立刻从河道撤离，不得恋战。”
李彬从 “投降的元军旧部” 中，挑选出 “王四”（原元军百户，因战败投降南宋）作为 “联络人”，理由是 “王四熟悉元军语言与将领习惯，易获信任”。他对王四进行 “三日培训”，教其 “说辞”：“南宋愿以‘三千匹布、五千斤药材’换元军‘暂缓进攻五日’，并开放互市救济流民；需带元军将领持左半符前来合验，方可开市。” 同时，李彬将旧虎符交给王四，叮嘱：“此符是关键，若元军质疑，便说‘互市中断仅一年，符未更换’；若元军同意赴约，需确认其将领级别（至少千户），确保‘诱杀目标有价值’。” 王四虽表面答应，却因 “不满南宋虐待降兵”，暗中向 “流民情报员” 透露了 “南宋设伏” 的消息。
为让 “互市” 更逼真，李彬从 “临安粮库中调拨‘五百匹布、三百斤药材’”，作为 “诱饵”，摆放在驿站的摊位上；还 “强制征召常州城外的五十名流民”，要求他们 “在互市当日‘配合吆喝’，营造热闹氛围”，并威胁 “若不从，便断绝其粮源”。流民们虽被迫参与，却 “暗中传递消息”—— 王氏（曾受萨仁接济的流民）趁南宋士兵不注意，将 “南宋在驿站设伏” 的消息，写在 “桑皮纸” 上，藏在 “给元军细作送的干粮中”，传递给元军。李彬虽察觉 “流民情绪低落”，却因 “时间紧迫”，未加深究，仅下令 “加强对流民的看管”。
李彬试图 “严密封锁诈谋消息”，下令 “伏兵不得擅自离开营地，联络人王四不得与外界接触”，却因 “兵力不足”，无法完全控制局面：一是 “伏兵多为流民壮丁，不愿作战，私下议论‘设伏必败’，消息泄露至常州城内”；二是 “王四在前往元军营地途中，故意‘迷路’，拖延时间，让元军有足够时间准备”；三是 “驿站周边的杨树林中，伏兵搭建的‘投石机掩体’过于明显，被元军细作发现”。这些破绽，让元军在 “联络人到达前，便已知晓南宋可能设伏”，为反伏击做好了准备。
十一月初九，元军常州前线大营内，千户张恒接到 “流民送来的密报”——“南宋欲在旧互市驿站设伏，用旧虎符诱杀元军将领”。张恒立刻将消息上报萧虎，萧虎结合 “此前更换新虎符的部署”，断定 “南宋必用旧符诈谋”，随即下令 “启动反伏击计划”：一面让张恒 “假意答应互市，持新虎符赴约”，一面暗中布置伏兵，准备 “将计就计，围歼南宋伏兵”。这场反准备，既体现了萧虎的 “预判精准”，也展现了元军 “军政协同、快速反应” 的优势。
萧虎此前已将 “新版互市虎符” 分发至张恒手中 —— 新符为 “铜制，长三寸，宽两寸，刻‘至元四十五年造’与‘半朵梅花’暗记，缺缝为十齿”，与旧符的 “十二齿、中统三年铭文” 有明显区别。萧虎对张恒道：“南宋持旧符来，你先出示新符，若其合不上，便知是诈；需记住，核验时需‘大声朗读新口令’（治世安流民），若其答不上，立刻下令反击。” 他还让张恒 “暂存旧符”，解释道：“若南宋质疑新符，你可拿出旧符对比，证明‘我军已换符，其符已作废’，让其无借口抵赖。”
萧虎从 “陆军主力中，抽调三千人归张恒指挥”，分为 “四队”：一队（一千人）由张恒亲自率领，作为 “先头部队，伪装成‘赴约的互市队伍’，携带新虎符与少量物资，进入驿站”；二队（八百人）隐藏在 “驿站北侧的土坡后”，配备 “虎蹲炮与弓箭”，负责 “待南宋伏兵冲出，从侧翼轰击”；三队（八百人）伪装成 “流民，沿漕运河道潜行”，负责 “切断南宋伏兵的撤离路线”；四队（四百人）作为 “预备队”，驻守常州城外，负责 “增援与收容流民”。萧虎特别叮嘱：“优先保护流民，不得伤害无辜；若南宋伏兵投降，可从轻处置，以瓦解其军心。”
得知南宋 “强制流民参与伪装”，萧虎下令 “萨仁的情报网协助流民转移”—— 萨仁派 “流民情报员” 潜入常州城外，告知流民 “元军已知设伏，将在互市当日保护大家，可趁机向驿站北侧土坡转移”。十一月十一日晚，五十名被强制参与的流民，在 “王氏的带领下”，趁南宋士兵熟睡，悄悄离开驿站，转移至元军二队隐藏的土坡后。张恒见到流民，安抚道：“你们别怕，元军不会让南宋伤害你们；待战斗结束，便给你们分粮。” 流民们感激涕零，纷纷表示 “愿为元军指引南宋伏兵的位置”。
十一月十二日清晨，王四抵达元军大营，见到张恒，按李彬的嘱咐，拿出旧虎符，提出 “互市邀约”。张恒故意 “表现出兴趣”，却追问：“互市中断一年，虎符是否更换？核验口令是什么？” 王四支支吾吾：“符未更换，口令还是‘中统旧令’（实则不知新口令）。” 张恒心中更确定 “是诈”，却假意答应：“明日辰时，我带百人赴约，持符合验后开市。” 待王四离开，张恒立刻下令 “各队进入指定位置，准备反伏击”；同时，派 “细作跟踪王四”，确认 “南宋伏兵的具体位置”。
十一月十二日傍晚，张恒召开 “反伏击战术会议”，对各队统领道：“明日辰时，我带百人进入驿站，若南宋拿出旧符，我便出示新符，喊出‘治世安流民’的口令；若其答不上或符不合，我会举‘红色旗帜’为号，二队立刻用虎蹲炮轰击杨树林，三队封锁河道，预备队接应；流民已转移，无需担心误伤。” 他还 “展示新虎符”，对士兵们道：“南宋想用旧符骗咱们，咱们便用新符拆穿他们；此战不仅要杀退伏兵，更要让江南流民知道，元军是‘护民之师’，南宋是‘害民之贼’！” 士兵们士气高涨，纷纷表示 “愿随千户作战，拆穿南宋诈谋”。
十一月十三日辰时，常州城外的旧互市驿站，薄雾尚未散尽 —— 张恒率领百名元军士兵，携带新虎符与少量物资，抵达驿站；李彬的伏兵已在杨树林、驿站周边就位，王四则站在驿站门口，假意 “迎接”。这场看似平静的 “互市核验”，实则是 “诈谋与反诈谋” 的正面交锋，当南宋的旧虎符与元军的新虎符摆在一起，缺缝不合、铭文不符的瞬间，南宋的诈谋彻底败露，冲突一触即发。
辰时三刻，张恒的队伍抵达驿站，王四立刻上前，满脸堆笑：“张千户，一路辛苦！咱们已备好互市物资，就等您持符核验了。” 驿站内，“伪装商贩的伏兵” 纷纷 “热情招呼”，摆出布匹、药材，试图 “麻痹元军”；杨树林中的伏兵也 “屏住呼吸，握紧弓箭”，等待信号。张恒不动声色，环顾四周，故意道：“怎么不见流民？往日互市，流民来得早啊。” 王四急忙掩饰：“流民在路上，很快就到；咱们先核验虎符，早些开市，也好让流民早点换物资。” 这番对话，更让张恒确认 “伏兵已就位，流民已被控制或转移”。
辰时五刻，核验开始 —— 王四从怀中取出南宋的旧虎符（右符），递给张恒：“张千户，您看，这是咱们的旧符，中统三年造，从未更换。” 张恒接过旧符，仔细查看，随即从腰间取出元军的新虎符（左符），放在一起比对：旧符 “十二齿缺缝”，新符 “十齿缺缝”，缺缝无法对齐；旧符铭文 “江南互市?中统三年造”，新符铭文 “江南互市?至元四十五年造”，铭文年份不符；旧符无暗记，新符有 “半朵梅花” 暗记。张恒举起两符，对王四道：“王四，你看清楚 —— 缺缝不合，铭文不同，暗记没有，这旧符早已作废，你们想用它骗我？”
王四见状，脸色煞白，试图狡辩：“张千户，许是元军换了符，咱们不知；互市要紧，不如先开市，符的事日后再议。” 张恒冷笑：“按规矩，除了合符，还需核验口令 —— 我先说，‘治世安流民’，你答南宋的口令，若答不上，便是诈谋！” 王四根本不知新口令，只能 “支支吾吾，说不出话”；此时，驿站周边 “伪装商贩的伏兵” 见 “核验失败”，开始 “悄悄摸向腰间的刀斧”，试图 “突袭张恒”。张恒敏锐察觉，立刻后退一步，拔出弯刀，对元军士兵道：“南宋设伏，准备战斗！”
巳时一刻，李彬见 “伪装败露”，在杨树林中下令 “伏兵出击”—— 八百名南宋士兵从杨树林冲出，向驿站内的元军射箭；六百名伪装商贩的伏兵也 “抽刀砍向元军”。张恒早有准备，立刻举起 “红色旗帜”，大喊：“信号！反击！” 驿站北侧土坡后的元军二队（八百人）立刻推出 “十门虎蹲炮”，向杨树林发射碎石弹，南宋伏兵瞬间倒下一片；漕运河道的元军三队（八百人）也 “划船冲出”，封锁了南宋伏兵的撤离路线；元军预备队（四百人）则 “快速冲向驿站，增援张恒的百人队”。
转移至土坡后的流民，亲眼目睹了 “南宋伏兵突袭元军” 的场景，王氏对身边的流民道：“南宋果然是诈谋，若不是元军提前知道，咱们怕是也会被他们当诱饵！” 流民们纷纷 “指责南宋无耻”，有的甚至 “捡起地上的石块，砸向溃败的南宋伏兵”。此时的南宋伏兵，因 “虎蹲炮轰击、撤离路线被封”，已陷入混乱：有的士兵 “丢弃兵器，跪地投降”；有的 “试图冲进杨树林躲藏，却被元军弓箭射杀”；伏兵统领见 “大势已去”，想 “挟持王四突围”，却被张恒一箭射倒。王四见状，立刻跪地求饶：“张千户饶命！是李彬逼我来的，我愿降元，供出南宋的部署！”
巳时一刻至午时三刻，常州城外的互市驿站及周边，反伏击战斗全面展开 —— 元军凭借 “战术协同、兵器优势、流民支持”，对南宋伏兵形成 “包围与碾压”；南宋伏兵则因 “指挥混乱、兵器简陋、士气崩溃”，仅坚持一个多时辰便彻底溃败。这场战斗，不仅 “粉碎了南宋的诈谋”，更 “暴露了南宋的虚弱”，为元军后续攻克常州、推进临安奠定了基础。
元军二队的十门虎蹲炮，成为 “压制南宋伏兵的关键”—— 炮手们按 “预设坐标”，向杨树林中的南宋伏兵阵地发射碎石弹，每一轮轰击都 “掀起一片尘土，倒下数十名南宋士兵”。负责虎蹲炮操作的士兵王二（曾参与虎蹲炮改进），精准调整 “发射角度”，将 “碎石弹” 射入杨树林的 “伏兵密集区”，南宋的投石机因 “无防护”，很快被摧毁；伏兵们 “躲在树木后，仍被碎石弹击中”，纷纷 “逃出树林，暴露在元军弓箭下”。元军二队统领见状，下令 “停止炮击，改用弓箭射杀”，仅半个时辰，杨树林中的八百名南宋伏兵便 “死伤过半，剩余者投降”。
负责封锁漕运河道的元军三队，用 “二十艘战船” 组成 “封锁线”，拦截 “试图撤离的南宋三队伏兵”—— 南宋伏兵乘坐 “十艘小船”，想 “沿河道逃往临安”，却被元军战船 “撞翻或拦截”。元军士兵 “跳上南宋小船，与伏兵展开近身搏斗”，因 “元军士兵多为老兵，战力远超南宋的流民壮丁”，南宋伏兵很快 “弃船投降”，仅三艘小船 “侥幸逃脱，却也损失过半士兵”。三队统领对投降的南宋伏兵道：“你们本是流民，为何替南宋卖命？元军可放你们回家，还会分粮给你们。” 多数伏兵闻言，纷纷 “放下兵器，愿意归乡”。
驿站内，张恒率领的百人队与 “伪装商贩的南宋伏兵” 展开 “近身搏斗”—— 元军士兵手持 “铁制弯刀”，南宋伏兵则多持 “竹制刀或木棍”，战力差距明显。张恒身先士卒，弯刀一挥，便砍倒两名南宋伏兵，对士兵们道：“别杀投降的，他们多是流民，逼不得已！” 元军士兵遵令，“只伤不杀”，南宋伏兵见 “元军不赶尽杀绝”，纷纷 “跪地投降”。仅半个时辰，驿站内的六百名南宋伏兵便 “全部投降或被制服”，元军仅伤亡十余人。
伏兵统领李彬见 “三路伏兵或败或降”，带着 “两百名亲信士兵”，试图 “从驿站西侧的小路突围，返回常州城”。却不知 “元军预备队早已在此设伏”—— 预备队统领见李彬的队伍冲来，下令 “弓箭齐射”，南宋士兵倒下一片；李彬 “挥舞长剑，试图杀出一条血路”，却被 “元军士兵用绳索绊倒”，当场被俘。张恒赶到时，李彬仍 “拒不认罪”，喊道：“你们元军侵略南宋，我设伏杀你们，何罪之有？” 张恒反问：“你们焚烧粮库、强征流民、用诈谋害民，这才是罪！流民们都看在眼里，你还敢狡辩？” 李彬闻言，低头不语。
午时三刻，战斗正式结束 —— 元军共 “歼灭南宋伏兵五百余人，俘虏一千三百余人（含李彬），缴获战船十艘、布匹五百匹、药材三百斤”；南宋仅 “三百余人突围，逃回常州城”。元军伤亡 “不足百人”，且多为 “轻伤”。张恒下令 “将俘虏的南宋士兵集中看管，甄别流民壮丁与南宋正规军”：流民壮丁 “愿归乡者，发放粮票与通行证；愿参军者，编入元军后勤队”；南宋正规军 “暂押至常州城外营地，待战后处置”。他还让 “流民们返回驿站，领取南宋准备的布匹、药材”，流民们感激不已，纷纷 “愿为元军指引常州城的防御部署”。
十一月十三日午后，“互市诈谋败露、伏兵溃败、李彬被俘” 的消息传回临安南宋江防指挥部，史宅之与赵与芮、理宗的 “迁都计划” 瞬间动摇，南宋内部陷入 “前所未有的混乱”—— 高层争吵不休，士兵逃兵加剧，流民彻底失望，这场混乱，不仅 “延误了迁都筹备”，更 “加速了南宋的崩溃”，让元军的进攻变得毫无阻碍。
史宅之得知消息后，立刻赶往宋宫，向理宗与赵与芮汇报：“李彬被俘，伏兵溃败，元军恐会加速进攻常州，迁都计划需提前！” 赵与芮却指责：“都是你出的馊主意！设伏不成，反而引火烧身，现在元军更难对付了！” 史宅之反驳：“若不设伏，元军早已攻到临安；现在当务之急是提前迁都，而非争吵！” 理宗坐在龙椅上，面色苍白，不知所措，仅能道：“迁都需船只、粮储，提前怕是来不及……” 高层的 “互相指责、决策犹豫”，让南宋 “错失了最后调整防御的机会”，也让 “迁都计划陷入停滞”。
消息传到常州江防军营地，士兵们 “士气彻底崩溃”—— 仅十一月十三日午后至十四日清晨，便有 “一千五百名士兵逃兵”，其中 “流民壮丁占九成”，他们或 “逃往元军营地投降”，或 “逃回故乡，隐匿民间”。江防军统领试图 “用军法压制”，斩杀了十名逃兵，却反而 “激起更多士兵的反抗”，有的士兵甚至 “围攻统领营帐，要求‘发放粮饷，允许归乡’”。史宅之派 “亲信士兵前往弹压”，却因 “兵力不足”，只能 “默许逃兵”，江防军从 “八千余人锐减至五千人，且多为‘不愿作战的老兵’”。
南宋设伏 “利用流民” 的消息，通过 “流民情报网” 传遍江南 —— 常州流民 “自发组织请愿”，要求南宋 “释放被强征的亲属，发放粮饷”；临安流民则 “聚集在宋宫门外，高呼‘元军快来救我们’”。理宗下令 “禁军驱散流民”，禁军却 “因同情流民，仅象征性驱赶”；有的禁军士兵甚至 “偷偷给流民送粮”，道：“南宋要完了，你们还是早点找元军吧。” 流民的 “倒向”，让南宋彻底失去 “民心支持”，元军后续进攻时，流民们 “主动为元军带路、送粮”，成为元军的 “编外助力”。
因 “伏兵溃败，缴获的五百匹布、三百斤药材被元军夺回”，南宋的粮储危机 “进一步加剧”—— 临安粮库仅余 “五千石青稞”，不足五日之量。史宅之下令 “向临安城内的商户‘强征粮饷’”，士兵们趁机 “掠夺商户财物，甚至抢夺流民的口粮”，临安城内 “民怨沸腾”，商户们 “关门罢市，抗议南宋掠夺”。理宗的近臣劝道：“陛下，再这么下去，临安城内会先乱起来，元军未到，咱们先自溃了！” 理宗却无计可施，只能 “下令减少士兵粮饷，优先供应宗室”，这更让 “士兵不满加剧”。
萨仁的情报网 “趁南宋混乱，加大情报收集”—— 情报员们 “混入临安城，收集南宋高层的迁都计划、粮储情况、士兵逃兵数据”，并 “快速传递给萧虎”。十一月十四日，萧虎接到萨仁的汇报：“南宋迁都计划可能提前至十一月十八日，粮储仅够五日，士兵逃兵严重，临安城内混乱。” 萧虎立刻下令 “调整战略”：一是 “让张恒加快进攻常州，打通前往临安的通道”；二是 “让李默率领水师，提前封锁临安附近的温州港，阻止南宋迁都船队”；三是 “让萨仁组织流民，在临安城外‘搭建接应点’，准备迎接元军”。
南宋诈谋败露后的混乱，为元军 “加速推进” 创造了绝佳机会 —— 萧虎抓住 “南宋高层决策动摇、兵力枯竭、民心尽失” 的有利时机，从 “军事进攻、民心巩固、物资管控” 三方面调整战略，既 “加快了统一进程”，又 “深化了元廷‘治世安流民’的理念”，让元军的进攻不再是 “单纯的军事行动”，而是 “为民除暴、救济民生” 的正义之举。
萧虎将 “元军分为‘东路、西路、水师’三路”，协同推进：东路军（由张恒统领，一万五千人）从常州出发，直攻临安；西路军（由巴图额尔敦统领，一万五千人）从平江府出发，进攻临安西侧的余杭，切断南宋的 “退路”；水师（由李默统领，五千人，战船两百艘）从温州港出发，封锁临安东侧的钱塘江，阻止南宋迁都船队。他对将领们道：“南宋已乱，咱们需‘趁势追击，不给其喘息之机’；进攻时，优先保护流民与粮库，不得焚烧房屋、掠夺财物。” 东路军张恒在十一月十四日便 “攻克常州城外的南宋据点”，逼近常州城；西路军巴图额尔敦也 “突破余杭的外围防御”，进展迅速。
为 “进一步争取流民支持”，萧虎下令 “从北境粮储调拨‘三万石青稞、两万匹布’，由萨仁负责‘在江南占领区设立流民安置点’”—— 安置点内 “搭建临时房屋，发放粮票与布匹，组织流民‘开垦荒地、修复织坊’”；还 “从投降的南宋流民壮丁中，选拔‘熟悉江南地形的人’，作为‘元军向导’，既解决流民就业，又为元军提供帮助”。萨仁在常州城外设立的安置点，仅三日便 “接收流民五千人”，王氏作为流民代表，对萨仁道：“元军不仅救咱们，还让咱们有饭吃、有活干，咱们愿永远跟着元廷！” 这种 “民心巩固”，让元军在进攻时 “几乎无流民抵抗”，反而得到 “流民的主动协助”。
吸取 “南宋焚烧粮库” 的教训，萧虎下令 “元军进攻时，优先‘控制江南的粮库与物资仓库’”—— 东路军张恒攻克常州城外据点后，立刻 “派兵驻守常州粮库（虽仅存粮千石，仍妥善保护）”；西路军巴图额尔敦也 “提前派人‘联络粮库的南宋守兵’，劝其投降，避免焚烧”。对于 “缴获的南宋物资”，萧虎规定 “三成用于元军补给，七成用于流民救济”，并 “派‘物资管控官’监督，防止士兵私吞”。中都物资官张谦道：“将军此举，既确保了元军的物资供应，又让流民感受到‘元军的公平’，比任何军事威慑都有效。”
针对 “大量南宋士兵投降” 的情况，萧虎制定 “甄别与利用政策”：一是 “甄别身份”，将 “流民壮丁” 与 “南宋正规军” 分开，流民壮丁 “愿归乡者发放粮票，愿参军者编入后勤队”；二是 “思想引导”，让 “投降的南宋正规军” 参观 “流民安置点”，了解 “元军的治世理念”，若 “愿为元军效力，可编入‘辅助部队’，负责‘维持占领区秩序’”；三是 “惩罚首恶”，对 “南宋的顽固将领（如李彬）”，暂押至中都，待战后 “按其罪行处置”，对 “普通士兵”，一律 “从轻发落”。这种政策，让 “投降的南宋士兵” 多数 “愿意为元军效力”，仅少数 “顽固分子” 被关押，既 “补充了元军的人力”，又 “瓦解了南宋的抵抗意志”。
萧虎让 “萨仁的情报网与元军的细作网络‘合并’”，形成 “覆盖江南的情报体系”，重点收集 “南宋迁都船队的动向、临安城内的防御部署、宗室的转移路线”。十一月十五日，情报网传来 “南宋将‘迁都船队’隐蔽在‘临安东侧的钱塘江码头’，计划十一月十八日启航” 的消息。萧虎立刻下令 “李默的水师‘提前出发，封锁钱塘江码头’”，并让 “东路军张恒‘加快攻克常州，从陆路逼近临安，牵制南宋的防御兵力’”。这种 “情报驱动的战略调整”，让元军始终 “掌握主动权”，南宋的每一步行动，都在元军的预判之中。
常州互市虎符诈谋的败露，并非 “孤立事件”，而是 “南宋残余彻底崩溃的标志”—— 它不仅 “加速了南宋的灭亡”，更 “推动了元廷‘信物管理制度’‘互市制度’的完善”，成为元代 “大一统” 进程中的 “重要转折点”。这种影响，远超单次战斗的胜负，深刻塑造了元代后续的 “军政管理” 与 “江南治理”。
诈谋败露后，南宋士兵 “彻底失去抵抗信心”，逃兵现象 “愈演愈烈”，从十一月十三日至十八日，仅五日时间，江防军从 “五千人锐减至两千人”；临安城内的 “宗室与官员” 也 “纷纷私下转移财物，准备逃亡”，甚至有 “官员提前向元军‘递降书’，请求‘保全家族’”。理宗与赵与芮虽 “强行推进迁都计划”，却因 “士兵不足、船只被元军封锁”，最终 “未能启航”，只能 “困守临安”。史宅之在日记中写道：“互市之败，非兵之败，乃民心之败、意志之败；南宋之亡，已不可逆。” 这种 “抵抗意志的瓦解”，让元军在十一月二十日 “兵临临安城下” 时，南宋几乎 “未作抵抗便开城投降”。
萧虎以 “南宋虎符诈谋” 为契机，下令 “完善元廷的‘信物管理制度’”：一是 “明确信物等级”，将虎符分为 “调兵符”“互市符”“驿传符”，各符 “形制、铭文、暗记均不同”，不得混用；二是 “定期更换信物”，规定 “调兵符每一年更换一次，互市符每半年更换一次，驿传符每三月更换一次”，旧符 “统一回收销毁，不得留存”；三是 “加密核验流程”，除 “合符、口令” 外，新增 “指纹核验”（元廷官员与将领需提前录入指纹，核验时需比对），防止 “信物被盗用或伪造”。这些制度，被写入《元史?兵志》，成为 “元代军政管理的重要规范”，后续元代的 “边境治理、互市贸易”，均遵循此制度，未再发生 “信物诈谋” 事件。
战后，萧虎在 “常州、平江府、临安等地，重启互市”，并 “以‘新虎符制度’为基础，规范互市流程”：一是 “设立‘互市管理局’”，由元廷 “户部官员与江南流民代表共同管理”，负责 “核验信物、监管交易、处理纠纷”；二是 “明确交易范围”，禁止 “兵器、火药” 等军用物资交易，允许 “粮食、布匹、药材、皮毛” 等民生物资交易；三是 “保护流民利益”，规定 “互市摊位优先租给流民，交易税减半”，帮助流民 “通过互市维持生计”。这种 “规范化的互市”，不仅 “恢复了江南的经济秩序”，还 “促进了草原与江南的物资交流”（草原的皮毛换江南的布匹、药材），为元代 “江南经济的发展” 奠定了基础。
虎符诈谋的败露与元军的反伏击，成为 “元军‘治世安流民’理念的‘活教材’”—— 流民们将 “南宋利用流民设伏、元军保护流民” 的故事 “口耳相传”，江南各地的流民 “纷纷主动归附元军”；元廷还将 “故事编入‘治世宣传册’”，在江南各地张贴，宣传 “元军是‘护民之师’，南宋是‘害民之贼’”。这种 “传播”，让江南百姓 “快速接受元廷统治”，元军在 “攻克临安后，几乎无大规模抵抗”，江南统一进程 “和平化程度极高”。耶律楚材道：“虎符诈谋的败露，让江南百姓看清了‘谁是真正为他们着想’，这比任何武力征服都更能‘巩固统治’。”
萧虎在此次反伏击战中 “以诈破诈” 的经验，被 “纳入元代军事典籍”，形成 “元代‘以诈破诈’的军事策略”—— 核心是 “提前预判敌方诈谋，利用敌方破绽，设下反伏击，既粉碎敌方计划，又打击其士气”。后续元代 “平定云南、岭南的残余抵抗” 时，将领们 “多次借鉴此策略”，如 “云南行省平章政事赛典赤?赡思丁，曾识破‘当地部落用‘会盟’设伏的诈谋，反设伏击，平定部落叛乱’”。这种策略，成为 “元代军事的‘特色战术’”，体现了元代 “军事与智谋结合” 的特点。
十日，元军东路军张恒、西路军巴图额尔敦、水师李默 “三路会师临安城下”—— 此时的南宋，已 “无兵可守、无粮可吃、无民心可用”，理宗与赵与芮在 “宗室大臣的劝说下”，决定 “开城投降”。这场投降，既是 “南宋残余灭亡的标志”，也是 “元代大一统的开端”，而虎符诈谋的败露，正是 “这场投降的重要铺垫”—— 它让南宋彻底失去 “拖延时间、寻求生机” 的可能，也让元军 “兵不血刃” 进入临安，实现了 “江南的和平统一”。
元军兵临城下时，临安城内 “已无抵抗之力”—— 江防军仅余 “两千老弱士兵”，且 “多数不愿作战”；宗室与官员 “纷纷躲入家中，或准备投降”；流民们 “聚集在城门附近，等待元军入城”。理宗派 “宗室赵孟頫” 作为 “投降使者”，前往元军大营，向萧虎递交 “降书”，降书中写道：“南宋理宗，愿率宗室、官员降元，恳请元廷‘保全宗室性命，救济江南流民’。” 萧虎接过降书，对赵孟頫道：“元廷一向‘宽待降者’，只要南宋不搞‘诈降’，宗室性命可保；流民救济，元军早已在做，无需南宋操心。”
十一日辰时，元军 “有序入城”—— 萧虎下令 “士兵不得‘擅自进入民宅、掠夺财物、伤害百姓’”，并 “派‘流民向导’带领元军入城，避免‘迷路或误伤流民’”；萨仁的情报网则 “提前‘通知临安城内的流民’，让他们‘开门迎接元军，无需恐慌’”。元军入城时，流民们 “在街道两侧摆放‘茶水、干粮’，迎接元军”，有的甚至 “燃放鞭炮（江南传统，象征喜庆）”，临安城内 “无丝毫战乱氛围，反而像‘节日般热闹’”。张恒率领东路军进入宋宫时，理宗与赵与芮 “已身着素服，在宫门外等候”，理宗对萧虎道：“朕无能，失了江南；愿元廷善待百姓，朕无憾。”
萧虎按 “元廷的政策”，对南宋宗室 “采取‘软禁安置’”—— 将理宗、赵与芮等宗室 “迁往中都，居住在‘宗室府邸’，每月发放‘粮饷与衣物’，不得干预军政”；对 “南宋的官员”，则 “按‘自愿原则’，愿为元廷效力者‘量才录用’，不愿者‘发放粮票，允许归乡’”。同时，萧虎下令 “查封南宋的‘国库与粮库’”，将 “国库中的‘金银珠宝’（约百万两）” 用于 “流民救济与江南织坊修复”，将 “粮库中仅存的‘五千石青稞’”“全部分给临安流民”。流民王氏领到青稞后，对萨仁道：“元军入城，咱们终于有活路了，这都是托萧将军的福啊！”
十二日，萧虎在 “临安城内的广场上”，召开 “江南统一官宣大会”，对 “临安流民与元军士兵” 宣布：“南宋已降，江南统一；元廷将‘推行双法（草原法与中原法结合），救济流民，修复织坊，发展互市’，让江南百姓‘有饭吃、有衣穿、有活干’！” 他还 “展示了南宋的旧虎符与元军的新虎符”，讲述 “南宋用旧符设伏、元军用新符破诈” 的故事，道：“南宋用诈谋害民，元军用正义护民；从今往后，元廷将‘以制度防诈，以治世安民’，让江南永无战乱！” 流民与士兵们闻言，齐声高呼 “元廷万岁！萧将军万岁！”，江南统一的 “治世序幕” 正式拉开。
南宋的旧虎符与元军的新虎符，在 “官宣大会后”，被 “送入‘元代太庙’”，与 “萧虎的虎纹马鞍、元廷的玉玺” 一同陈列，成为 “元代‘大一统’的‘历史印记’”—— 旧虎符象征 “南宋的腐朽与诈谋”，新虎符象征 “元廷的制度与正义”。元代史官在《元史?纪事本末》中，为 “虎符诈谋事件” 留下记载：“至元四十五年冬，宋廷以旧虎符诱元军于常州互市，萧虎察其诈，设伏反制，宋谋败，士气崩，寻降临安。此役，非仅破一诈谋，实乃江南统一之关键也。”
这场至元四十五年冬的 “宋廷虎符诈谋”，最终以 “南宋败露投降、元军和平入城” 收尾。从 “史宅之的困兽之斗设诈”，到 “萧虎的预判反伏击”，再到 “临安的和平统一”，每一步都印证了 “民心向背” 是 “王朝兴衰的根本”—— 南宋试图用 “诈谋拖延时间”，却因 “牺牲流民、漠视民心”，最终自食恶果；元军则用 “制度防诈、以治世安民”，赢得民心，实现了 “江南的快速统一”。
江南的百姓仍会向子女讲述 “旧虎符与新虎符” 的故事，告诫他们 “诈谋终会败露，正义永护民生”；元代的官员在 “处理互市与信物事务时”，也会 “以虎符事件为戒，坚守制度、慎用权力”。这便是 “宋廷符诱” 事件留下的最宝贵遗产：真正的统一，从来不是 “靠诈谋与武力”，而是靠 “民心归附、制度正义、治世安民”；真正的王朝，也从来不是 “靠欺骗维系”，而是靠 “百姓的信任与支持”，才能长治久安。