第210章 未来佛，弥勒！
在帝尊心目中。^小¤说=C%?www. st21 ?更|?新&最|.?快?′
没有谁能随随便便成功，能成为天选之人，岂会是个脓包。
弥勒能被接引准提一眼看中，收为亲传，并钦定为接班人。
后来多宝上位，佛门进行改革，佛道双修。这弥勒，仍是钦定的未来佛，地位不曾有丝毫动摇。
这至少能证明，弥勒在某些方面，绝对远超常人。
也许圣人和如来，都能感知到：佛门的未来，只能是弥勒。
现在自己要做的：就是让弥勒的某些思想，能提前生根发芽。
为了达到这个目的。
帝尊必须先了解弥勒，看看弥勒对门派的理解。
从这个角度切入，或许能让弥勒有所启发。
帝尊对佛门的理解，就是个半吊子。
自己在后世看到的，大多是佛门的积弊。
至于如何改善，根本不在自己的考虑范围。
那是弥勒要思考的事情。
因此。
帝尊问出这个问题：“弥勒，你理想中的门派，应该是什么样子？”
弥勒一愣：这个问题，他还没想好。
但道尊发问，必有深意。
他只能努力思考，以求回答更完美些，好让道尊满意。\m?y/r\e`a-d\c-l,o^u/d/._c￠o~m?
“晚辈觉得，门派存在的意义。就是将一群志同道合的生灵，聚集起来，为了共同的目标和理想，去拼搏、去奋斗。
“而这个共同的目标和理想，必须是伟大的，必须对洪荒有着莫大好处的。”
帝尊忍不住点头。
弥勒的这个认知，已经超过了自己对门派的理解。
在后世的蓝星，有许多教派。
每个教派，都有自己特有的经文和理念。
帝尊从没有想过，这些教派存在的意义和价值。
在他眼中：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
但弥勒的话，让他对门派，有了一种新的感悟。
帝尊赞叹道：“弥勒，说的很好。
“门派若无理想，若不利于洪荒，必被铲除。门派若不能聚集志同道合之人，则理想永远无法实现。
“本尊想创建的佛门，就是一个拥有伟大理想，为了这个理想，所有众生会共同为之奋斗的伟大门派。
“佛门的存在，对洪荒来说，绝对是功在当代，利在千秋。”
帝尊的话，很有感染力。
弥勒听得是热血沸腾。
若是能有这样门派，他愿意为之粉身碎骨，奋斗终身。
弥勒迫不及待的发问：“道尊，佛门的目标和理想，又是什么呢？”
帝尊一愣：这个问题，自己也没想好。^y￠e`x,i?a′k-e·.?c!o^m¨
但作为道尊，自己必须表现出全知全能。
努力思考着未来的知识。
帝尊将话说得模棱两可：“这个问题，问得好。我们只有先确定这个问题，其他事情，才能围绕这个问题展开。”
弥勒点头如捣蒜，非常佩服道尊的思维高度。
不愧是道尊。
在两句场面话的间隙，帝尊已经想好，如何回答弥勒的问题。
“本尊觉得，佛门的目标和理想，必须是利他的。因为我们要让洪荒，变得越来越好，要让洪荒众生，越来越幸福快乐。这个利他的过程，本尊称之为：度化众生。
“而要‘度化众生’，必须围绕两个问题进行：一个是‘因果’，另一个则是‘信仰’。”
因为某种私心。
帝尊将佛门的因果和愿力，篡改成了因果和信仰。
他觉得，愿力不如信仰高级和可靠。
因为愿力，很容易改变。
但信仰，却会坚如磐石。
弥勒的眼睛变得越来越明亮。
嘴里喃喃着几个词语：度化众生，因果，信仰。
“道尊，能展开讲讲吗？” 弥勒继续追问。
帝尊搜肠刮肚，整理着自己的知识体系。继续开口。
“先说信仰。必须要想清楚一件事：我们是为什么奋斗的？这个答案就是我们的‘
信仰’。
“比如盘古神国，信仰的是父神盘古。因为盘古父神开天辟地，才有了盘古神国，才有了洪荒中的一切。若有生灵要剥夺或扭曲这一切，本尊就会与之抗争到底，不死不休。”
弥勒闻言，忍不住感叹。
“这信仰果然神奇，能轻易将一群志同道合的生灵，凝聚在一起，并发挥出极大的力量。”
帝尊点头，深以为然。
在蓝星，有一群人，为了信仰，曾经以小米加步枪，打败了飞机大炮。信仰之力，恐怖如斯！
“所以，要度化众生，必须从‘信仰’方面下手，提出一个信仰，让众生坚信和认同，众生为了维护信仰，就会紧紧的团结在一起，发挥出超强的力量。
“咱们再说说因果。因果法则，是众生最容易感知的法则。
“比如吃饱了就不饿，修炼就会变强，挑衅别的生灵就会挨揍，等等等等。佛门若是围绕着因果之力展开，更容易发展教众。”
弥勒闻言，频频点头。
“晚辈对因果法则，也有研究。上次在须弥山，也是听了道尊对因果律的阐述，深得吾心，晚辈才最终决定追随道尊。”
弥勒道：“不瞒道尊，接引准提为我们讲道，讲的就是因果律。但他们讲述中，因果无非是‘种瓜得瓜’，前世因结出后世果。还说万法皆空，唯因果不空。说因果无法改变。
“而道尊讲因果，说因果不但可以改变，还可以操纵。从那时起，晚辈就觉得，这才是真正的因果律。比接引准提的道，高出千倍万倍，不可同日而语。
弥勒被激发打开话匣子，变得滔滔不绝。
“接引准提，也说要度化众生，但他们的度化众生，是被动的。只是告诉众生，前世种下什么因，得到现在果。这种模式，在当下或许是有效的。
“但若有一天，恶人当道，当生灵看到恶人得好报，好人得恶报时，这种模式，就会起反作用。让所有众生，都不信因果。”
帝尊的好奇心被彻底勾了起来。
弥勒说的情况，在后世的蓝星，已经发生。
倒地碰瓷讹诈人的恶棍，大多获得了丰厚的回报，赚得眉开眼笑。而好心扶人救人的善人，却被搞得倾家荡产，心力交瘁。
这个时候，谁还会信因果？
谁还会信恶有恶报，善有善报？
谁还会相信，举头三尺有神灵？
当律法不再保护善人，而是变成了冰冷的文本游戏。当律法变相成为恶人谋利的工具时。
所有的文明和千年的信仰，就会轰然垮塌。
帝尊看向弥勒。
神情变得庄重无比。
“弥勒，在你看来，这因果律，应该如何修改？才不会出现你所说的，这种负面作用？”
弥勒侃侃而谈。
“道尊，晚辈觉得，接引准提的因果律，在度化众生时，太过于被动。”
“想改变这种结果，唯有化被动为主动。”
“逆因果而修行。”