西游妖帝：从小蛤蟆开始点墨金蝉
福禄寿三星的小故事
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刚好写到福禄寿三星了，来一些免费的神仙资料小科普吧。
（注释：仅限个人观点，非正经科普，不一定正确，都是免费的，无聊看看就好。）
正文如下：
福禄寿三星，顾名思义，乃掌管人间幸福、官禄与长寿之星官。
其也叫做“多福星君”、“多禄星君”、“多寿星君”，各自承载着人们对美好生活的期许。
即，福星高照、步步高升、寿比南山。
在福禄寿三星的排列之中，“福星居中，禄星在左，寿星在右”。
……
那么，福禄寿三星，谁是老大？
……
在中国古代，有的时候，是以左为尊，有的时候，是以右为尊……这个不一定，看阶段。
但是吧，大家有时候，都忽略了一个问题。
“左”和“右”，是怎么来的？
哪边是左，哪边是右？
其实，得先有中心，才有左和右。
左和右，都是建立在有一个中心点的情况下，再以这个中心点去划分左和右。
没有中心点，就压根没有左和右。
举个例子：“你的左手和右手，就是以你为中心去划分的。”
左一、左二、左三……
右一、右儿、右三……
左和右，都是以“中心主位”为参考。
先确立中心主位，然后才去划分哪边是主位的左，哪边是主位的右。
离中心主位越近，自然越尊贵，所以左一，才大于左二。
没有中心点，哪边是左？哪边是右？
就会出现：“我的左，是你的右；我的右，是你的左；我的左，是你的前……”
没有中心，就压根没有前、后、左、右之分。
……
一定程度上，中国是以“中”为尊的。
中心主位在上，以中心主位，分列两旁，确定左列和右列。
一群人站在一列，或许可以分左右尊卑排列。
但三个人在一起，那就只有“左、中、右”三个位置了。
在古代，“中国”常被视为“天下中央之地”。《史记·孟子荀卿列传》中提到：“中国名曰赤县神州”，认为中国是世界的中心，周围有九州环绕。
中，才是最尊贵的。
举个例子：
朝堂上，皇帝居中位，臣子才分“左右两列”排开。
臣子才分左右，有左丞相、右丞、左将军、右将军……的左右说法。
但没有左皇帝，右皇帝的说法。
皇帝，自然稳居中心，只有唯一，没有左右。
……
也可以从古代皇帝图，来判断。
古代流传下来的皇帝图，有很多。
大家有兴建，可以搜搜《历代帝王图》。
其又名《列帝图》《十三帝图》《古列帝图卷》《古帝王图》，有前汉昭帝、汉光武帝、魏文帝曹丕、吴主孙权、蜀主刘备……很多古代皇帝的画像。
古代的皇帝画像之中，但凡是三个人，都是皇帝站中间，臣子和侍者站在皇帝左右两旁。
三个人站在一起。
绝没有让皇帝站在旁边，让臣子站在中间的道理。
……
传统礼制中以“福”为先。
五福临门，这出自《尚书·洪范》：“九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
好寿也是福，好命也是福，好运气也是福……都是福。
……
“福”，一直置于首位的核心地位。
福星：掌管人间福运，为福禄寿三仙之首，即：“福星高照”。
禄星：主管文运与官禄，代表仕途亨通、功名成就，其职能侧重于个人的功名成就，地位次于福星，即：“步步高升”。
寿星：象征健康长寿，是民间祈求延年益寿的主要对象，即：“寿比南山”。
寿星虽备受尊崇，但在三仙体系中位列第三，主要因其职能集中于生命长度，而非综合福祉的方方面面。
没错。
在福禄寿三星中，寿星不是老大，福星才是老大。
所以，举个《西游记》中的小细节：
孙悟空去蓬莱仙岛，看到福禄寿三星下棋的场面：
“对局者是福星、禄星，观局者是寿星。”
福星和禄星在一旁下棋，寿星在旁边看着。
……
网文日更，创作时或许难以像古人那般精细打磨。
但古人写书，常常倾尽一生心血，耗时数年，甚至几十年。
待书籍全部写成之后，古人还会反复打磨、纠正。
古代小说中的细节，皆是经过长时间精心雕琢，很有讲究的。
……
福、禄、寿三星这一排序逻辑，其实也与中国的传统价值观紧密相连。
古人认为，“福”是幸福生活的根基，“禄”是福的延伸，“寿”则是福禄的保障。
举个例子：
一个人有好福气，自然想活的长，不想死，想多享福。
但是吧，一个人没有好福气，过的很苦，苦死了。
他一直活，一直苦之中，今天没饭吃，明天摔断腿，后天丧子，然后没饭吃……
故此，古人认为先福再寿，“过得幸福”才是核心追求。
古人认为，“福”是幸福生活的根基，物质丰裕、家庭美满、身心安康。
“禄”是福的延伸，通过仕途顺，事业顺利，即实现社会价值。
“寿”则是福禄的保障，唯有长寿，方能享受福禄。
这也暗合古人的观念：
即修身齐家、治国平天下。
最后去求仙。
寻那长生不老之术。
（注释：仅限个人观点，非正经科普，不一定正确，都是免费的，无聊看看就好。）
正文如下：
福禄寿三星，顾名思义，乃掌管人间幸福、官禄与长寿之星官。
其也叫做“多福星君”、“多禄星君”、“多寿星君”，各自承载着人们对美好生活的期许。
即，福星高照、步步高升、寿比南山。
在福禄寿三星的排列之中，“福星居中，禄星在左，寿星在右”。
……
那么，福禄寿三星，谁是老大？
……
在中国古代，有的时候，是以左为尊，有的时候，是以右为尊……这个不一定，看阶段。
但是吧，大家有时候，都忽略了一个问题。
“左”和“右”，是怎么来的？
哪边是左，哪边是右？
其实，得先有中心，才有左和右。
左和右，都是建立在有一个中心点的情况下，再以这个中心点去划分左和右。
没有中心点，就压根没有左和右。
举个例子：“你的左手和右手，就是以你为中心去划分的。”
左一、左二、左三……
右一、右儿、右三……
左和右，都是以“中心主位”为参考。
先确立中心主位，然后才去划分哪边是主位的左，哪边是主位的右。
离中心主位越近，自然越尊贵，所以左一，才大于左二。
没有中心点，哪边是左？哪边是右？
就会出现：“我的左，是你的右；我的右，是你的左；我的左，是你的前……”
没有中心，就压根没有前、后、左、右之分。
……
一定程度上，中国是以“中”为尊的。
中心主位在上，以中心主位，分列两旁，确定左列和右列。
一群人站在一列，或许可以分左右尊卑排列。
但三个人在一起，那就只有“左、中、右”三个位置了。
在古代，“中国”常被视为“天下中央之地”。《史记·孟子荀卿列传》中提到：“中国名曰赤县神州”，认为中国是世界的中心，周围有九州环绕。
中，才是最尊贵的。
举个例子：
朝堂上，皇帝居中位，臣子才分“左右两列”排开。
臣子才分左右，有左丞相、右丞、左将军、右将军……的左右说法。
但没有左皇帝，右皇帝的说法。
皇帝，自然稳居中心，只有唯一，没有左右。
……
也可以从古代皇帝图，来判断。
古代流传下来的皇帝图，有很多。
大家有兴建，可以搜搜《历代帝王图》。
其又名《列帝图》《十三帝图》《古列帝图卷》《古帝王图》，有前汉昭帝、汉光武帝、魏文帝曹丕、吴主孙权、蜀主刘备……很多古代皇帝的画像。
古代的皇帝画像之中，但凡是三个人，都是皇帝站中间，臣子和侍者站在皇帝左右两旁。
三个人站在一起。
绝没有让皇帝站在旁边，让臣子站在中间的道理。
……
传统礼制中以“福”为先。
五福临门，这出自《尚书·洪范》：“九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
好寿也是福，好命也是福，好运气也是福……都是福。
……
“福”，一直置于首位的核心地位。
福星：掌管人间福运，为福禄寿三仙之首，即：“福星高照”。
禄星：主管文运与官禄，代表仕途亨通、功名成就，其职能侧重于个人的功名成就，地位次于福星，即：“步步高升”。
寿星：象征健康长寿，是民间祈求延年益寿的主要对象，即：“寿比南山”。
寿星虽备受尊崇，但在三仙体系中位列第三，主要因其职能集中于生命长度，而非综合福祉的方方面面。
没错。
在福禄寿三星中，寿星不是老大，福星才是老大。
所以，举个《西游记》中的小细节：
孙悟空去蓬莱仙岛，看到福禄寿三星下棋的场面：
“对局者是福星、禄星，观局者是寿星。”
福星和禄星在一旁下棋，寿星在旁边看着。
……
网文日更，创作时或许难以像古人那般精细打磨。
但古人写书，常常倾尽一生心血，耗时数年，甚至几十年。
待书籍全部写成之后，古人还会反复打磨、纠正。
古代小说中的细节，皆是经过长时间精心雕琢，很有讲究的。
……
福、禄、寿三星这一排序逻辑，其实也与中国的传统价值观紧密相连。
古人认为，“福”是幸福生活的根基，“禄”是福的延伸，“寿”则是福禄的保障。
举个例子：
一个人有好福气，自然想活的长，不想死，想多享福。
但是吧，一个人没有好福气，过的很苦，苦死了。
他一直活，一直苦之中，今天没饭吃，明天摔断腿，后天丧子，然后没饭吃……
故此，古人认为先福再寿，“过得幸福”才是核心追求。
古人认为，“福”是幸福生活的根基，物质丰裕、家庭美满、身心安康。
“禄”是福的延伸，通过仕途顺，事业顺利，即实现社会价值。
“寿”则是福禄的保障，唯有长寿，方能享受福禄。
这也暗合古人的观念：
即修身齐家、治国平天下。
最后去求仙。
寻那长生不老之术。