第749章 民心渐附

至元三十九年清明，基辅城郊的冻土刚消融三寸，周显带着三名汉农技师开箱验种。箱中是从白虎城运来的“耐寒谷种”——青稞（生长期短，耐霜冻）、春小麦（颗粒饱满，抗倒伏），每袋都贴着“试种标号”。本地农夫鲍里斯捏起青稞粒皱眉：“这麦不如咱的黑麦耐寒。”汉农技师老王取来土样：“基辅土壤偏碱，青稞耐碱，我带了‘调土法’——每亩掺草木灰五十斤，可降碱度。”萧虎特批“试种田”百亩，分“纯汉种”“纯本地种”“混种”三组，每组设专人记录“出苗期、分蘖数、抗虫性”。老王在田边插木牌：“春分下种，芒种收割，全程可看可学。”

虎首堡铁工坊赶制的百具“双辕犁”运抵各村，发放按“户等”分级：贫户（无牛者）发犁具加借牛券（可向驿站借牛三日），中户（有牛者）发犁具加铁锄，富户（有庄园者）需以皮毛抵价（每具犁抵羊皮两张）。发放点设在村头老榆树下，周显带着文吏登记造册，蒙古百夫长安德烈维持秩序。贫户伊凡领犁时手抖：“这犁真不要钱？”周显指着犁上刻的“虎首堡监制”：“将军说，春耕误不得，秋后有收再还也可。”汉农老王当场演示：“这犁比旧犁省力三成，犁头带弧度，翻冻土不卡泥。”伊凡试犁后咧嘴笑，围观农户顿时排起长队。

老王带着五名汉农“包村指导”，每日辰时到田头，从“浸种催芽”教起：“青稞需用温水浸一夜，捞起裹湿布，暖炕催芽三日再下种。”本地农夫习惯“干种下地”，鲍里斯不服：“祖辈都这么种，哪来这般麻烦？”老王不争执，在其田旁另开一小块示范田，半月后示范田苗高寸许，鲍里斯的田苗刚露头。鲍里斯红着脸来请教，老王递过“农时表”（蒙汉双语）：“北地春短，误一日苗晚三日，这表记着每月该做啥。”很快，各村都传开“汉人师傅的法子灵”，连最固执的老农夫都来问“追肥该用羊粪还是牛粪”。

周显组建“春耕巡查队”，每村驻两人（一汉一蒙古），核查“实际耕种面积”与“申报面积”是否相符。发现有农户瞒报（怕多缴赋税），巡查队不罚，反赠“垦荒奖”：“多垦一亩，秋收税免半亩。”蒙古兵卒巴特尔在“野狼谷村”发现大片荒地，农户称“石头多不好种”，他立即报知虎首堡，调来十名工兵帮忙清石，周显贴出告示：“清出一亩荒地，奖麦种三升。”此举让春耕面积比去年增两成，农户彼得垦荒五亩，领到奖种时逢人便说：“将军不光要税，还帮咱多打粮。”

基辅城郊设三处市集（东市近农田、西市临驿路、南市靠河岸），每旬逢三、六、九开市。周显按“三不原则”规划：不占良田（选荒坡或河滩）、不扰民居（距村百步外）、不碍交通（留三丈通道）。市集分“四区”：粮蔬区（农户卖菜种）、皮毛区（牧民换布匹）、农具区（铁工坊直销）、杂货区（汉商售茶叶盐巴）。蒙古千户帖木儿起初反对设农具区：“铁工坊该优先供军需。”周显算细账：“农户有好犁，秋收多三成，军粮更足。”开市首日，西市摊位达五十个，吆喝声、马蹄声混着笑声，比战前热闹数倍。

市集最棘手的是“比价纠纷”——汉商嫌牧民皮毛“掺旧毛”，牧民怨茶叶“短斤少两”。周显请三方代表（汉商王茂、牧民巴图、本地工匠伊凡）定“基准价”：“上等羊皮一张换茶叶半斤，中等换三两，下等换一两；盐巴一斤换青稞五斗，童叟无欺。”价目表用蒙汉俄三语写在木板上，立在市集中央，设“评理员”（由三方各选一人）调解争议。一次王茂用碎茶充好，评理员当场开箱验茶，罚他赔牧民双倍茶叶，王茂此后再不敢作假。牧民巴图说：“明码标价，比从前跟商队私下换踏实多了。”

萧虎依白虎城经验，在基辅设“民事调解庭”，选三名调解员：汉人周显（精汉律）、蒙古百夫长安德烈（懂草原习俗）、东正教教士西蒙（通俄语与教规）。调解庭设“双审制”：小事当场调解（如邻里纠纷），大事记录在案（如土地争执），双方签字画押即为定论，不服可上诉虎首堡。首月处理“羊群越界”案：牧民鲍里斯的羊啃了农夫伊凡的麦苗，鲍里斯愿赔羊，伊凡要赔粮。西蒙提议“折算赔偿”：“按市价，五只羊抵十斗麦。”双方皆服，围观民众赞：“不偏不倚，这才叫公断。”调解庭每月“公开审案三日”，允许民众旁听，选“土地纠纷”“债务纠纷”等典型案例。审理“老磨坊继承权”案时，兄弟俩争磨坊（兄称父遗命归己，弟持母临终证词），周显请工匠查磨坊梁柱刻字（元代建房有“落成纪年”），证明磨坊建于父逝后，按律归“实际建造者”弟弟，兄长虽不服但无话可说。审理后贴出“案情告示”（蒙汉俄三语），详解“继承法三条”。农夫伊凡说：“原以为官府只护贵族，如今看连咱平民的事都认真审。”公开审理让调解庭威信日增，三月后纠纷报案量降了四成。

虎首堡学堂选址基辅旧教堂（战火中受损较轻），李墨主持改造：正殿改教室（撤神像，留讲台），偏殿改宿舍（铺暖炕），院子围木栅栏（防牲畜闯入）。师资选“双语者”：汉人周平（教算术、汉字）、蒙古文吏巴特尔（教蒙文、骑射）、教士西蒙（教俄语、圣经故事）。选拔时西蒙顾虑：“孩童学异教徒文字是否妥当？”萧虎道：“能记账、能看懂告示，才是要紧事，宗教课可保留。”学堂门口挂“入学三规”：“免学费、供午饭、打骂学生者逐。”消息传开，首日便有三十余名孩童报名。

至元四十年谷雨，学堂开课，汉童王小石头背着布包（装桦树皮课本），蒙古童帖木儿提着弓箭（学堂允许带防身武器），本地童安娜抱着十字架，在门口互相打量。周平先教“一二三”，用算珠演示；巴特尔教蒙文“日月山水”，画简笔画辅助；西蒙教俄语字母，唱简单歌谣。起初孩童们拘谨，午后课间分麦饼时，小石头用蒙语说“好吃”，帖木儿用汉语答“明天还来”，安娜咯咯直笑。窗外家长们看着，鲍里斯对妻子说：“孩子能跟各族娃娃一起念书，往后就不会再打架了。”炊烟升起时，学堂传出整齐的读书声，混着远处的牛哞，成了城郊新的晨曲。

复活节前十日，西蒙主教向萧虎报备庆典，担忧“军卒会不会干涉”。萧虎却送来十匹绸缎：“教堂可挂彩绸，允许民众放假一日，市集加开一天。”周显按“不干预、不强制”原则协助：派工兵修补教堂屋顶，允许教士沿街游行，甚至命伙房准备“节庆麦饼”（按本地配方制作）。帖木儿不解：“何必费钱办异教节日？”萧虎道：“民心如田，需用不同种子浇灌，他们过好节，才会认咱的理。”教堂执事伊凡在清点彩绸时，发现每匹都绣着小十字，眼眶不禁发热。

复活节后一月，蒙古传统那达慕在城郊草原举行，萧虎下令“各族均可参与”：蒙古人比摔跤、汉人比射箭、本地人比赛马。赛前帖木儿担心“汉人不懂规矩”，特意派人教“赛马礼仪”（不可用马鞭抽对手马匹）。汉人百户张勇报名射箭，用汉地牛角弓连中三靶，蒙古骑手喝彩；本地青年安德烈赛马夺冠，萧虎亲赐“银鞍”（按本地样式打造），他用蒙语谢恩，又用汉语说“谢谢将军”。市集趁机设“美食区”，汉商卖饺子、蒙古人烤羊腿、本地人做甜饼，各族民众围坐同食，鲍里斯喝着马奶酒道：“从前过节各过各的，如今这般才热闹。”

萧虎在那达慕上宣布“春耕承诺”：“今年秋收，凡亩产超去年三成者，超产部分免赋税；若遇灾，按损失比例减免。”周显当场公示“测产员”名单（各族各选三人），承诺“实地丈量，当众称重”。农夫伊凡掐指算：“去年亩产一石，今年若收一石三斗，多的三斗全归自己？”老王点头：“将军说了，多劳多得。”此语传开，农户们更勤了，连七十岁的老鲍里斯都下地薅草。西蒙主教在布道时说：“勤勉者受眷顾，这是上帝与将军都认可的道理。”田埂上的“农时表”被翻得卷了边，每个记号都藏着丰收的期盼。

五月初，各村代表带着“谢礼”到虎首堡：鲍里斯送最好的羊皮，伊凡捧新磨的面粉，西蒙献亲手抄写的圣经（蒙汉对照）。萧虎不收厚礼，只留下“建言簿”：“有难处、有想法，都写在这上面。”农户们提了“修水渠”“添农具”“教嫁接果树”等建议，周显逐条登记，三日后续上回复：“水渠下月动工，农具工坊加产，果树师傅下月到。”鲍里斯摸着建言簿上的红圈（已采纳标记），对乡亲说：“将军真听咱说话。”夕阳下，虎首堡的旗帜在风中招展，城郊的田垄如织，民心在春耕、市集、学堂与节庆中，悄然扎下了根。