第657章 大功告成，天魔化形
李奕根本不知道，在他与天魔对抗的那一刻，就已无法逃脱。
幸好，他是不灭金身，蕴含着生克变化的契机，又恰好赶上了第一次乾天真火的袭击。
当时，形势万分危急，看似无法逃脱，宝相夫人竟然冒险将她的元神飞出，与他的真灵相融合，共同对抗真火。
如此一来，宝相夫人的元神，立即与那个藏在李奕大肠中的天狐融合，再也无法分开。
现在，表面上是宝相夫人在渡劫，其实是李奕自己在渡劫。
他默运玄功，双手结印，让自己进入一种无听无闻、无见无觉的状态。
当各种感官上的魔障，来侵袭时，一旦感到难以忍受，他就把这些当作是平常之事，将心神潜藏于内，回归于虚无之中。
那些魔障虽然厉害，却从强烈逐渐变得微弱，最终消散无踪。
李奕并未因此而感到得意，认为既然来时未曾察觉，去时也无需知晓，本就一无所有，又何须因驱除心魔而心生欢喜呢？
他的心神，空灵明澈，那天魔自然就不容易侵入。
在这个过程中，尽管遇到了几次难关，心念万千纷扰，全仗着他坚定的修道之心，让那些杂念刚起，就立即消散。
起初，他还意识到自我的存在，后来连自我也忘却，就连周围星辰的降落，也未能引起他丝毫的心动。
在不知不觉间，他的心神渐渐与天地相合，神光熠熠，比起之前三星同时悬挂时的抗力，还要更强大。
道与魔，本就是此消彼长，循环往复。
没过多久，魔消道长，李奕的元神光辉越发耀眼。
悬浮在空中的诸葛警我与郑八姑，看到这一幕，都感到十分惊讶。
这时，紫玲和寒萼可就苦了，以为耽误了母亲的大事，一面跪在地上，呼天抢地，悲痛号哭，祈求宽恕，一面恳求三仙出洞搭救。
在惊恐焦急之中，她俩忍不住偷偷看了一眼李奕，只见他神态内敛，宝相庄严，双眼微闭，呼吸几乎不可闻。
不仅空中的星光没有减弱，他脸上的神光也越发明亮耀眼。
宝相夫人的元婴，盘腿坐在李奕的怀里，仿佛对外界一无所知。
虽然看出他还未遭遇劫难，但紫玲和寒萼，终究放心不下。
正当二女在呼救之时，突然四周怪声四起，刚才见过的那些怪声幻象，竟然同时发作。
紫玲和寒萼自然是惊恐万分，而空中的郑八姑和诸葛警我，也看出情况不妙。
如果所有的心魔，同时来袭，就算是真正的仙人，也难以抵挡。
正在他们忧心如焚之际，突然从虚空中射出七道光华，笼罩四周，璀璨夺目。
转眼之间，李奕带着紫玲、寒萼，将身一晃，消失得无影无踪。
至于那个司徒平，已被他从剑灵世界中扔出，茫然地望着四周。
此时，三仙刚好闭关完毕，从洞府中飞出来，看见眼前这一幕，不禁愣住：“人呢？”
玄真子、苦行头陀、乾坤正气妙一真人齐漱溟，这三位非常有名的仙人，刚出来露个脸，却没看见宝相夫人，真是一脸懵逼。
说好的渡劫呢！
怎么就没了呀！
………………
蓝星之上，虚空之中。
就在刚才，李奕的元神，强行将天魔与宝相夫人的元神融合，再与他体内的天狐融合，让天魔无所遁形，从无形变成了有形。
然后，他赶紧离开山海界梦境游戏，将元神与肉身融合，御风而行，暂时离开蓝星，前往虚空，去吸收那些游离的能量。
游戏舱虽然可以为他的肉身提供能量，但是在山海界梦境游戏中，主要修炼的，其实是魂魄。
现在，他就要突破了，以蓝星目前的能量，根本不够他消耗。
而且，他可不想因为要晋级大境界，而吸干自己居住的星球。
“如果要修仙，修的是什么？”
“可以修肉身，可以修魂魄。”
“可布阵，可炼丹，可炼器。”
人体是一个小宇宙，内部的气血运行、脏腑功能，都遵循着天地自然的法则。
而修仙，正是通过持之以恒的修炼，使人体这个小宇宙，与天地大宇宙达到和谐统一，实现生命的升华与超越。
中医理论中的“气”，是连接人体与天地自然的桥梁。
元气、宗气、卫气、营气，在人体内运行与存储，构成人体生命活动的基石。
元气藏于肾，是生命之源。
宗气与自然界的清气结合，汇聚于胸中，可滋养心肺。
卫气运行于脉外，护卫肌表，抵御外邪。
营气运行于脉中，滋养脏腑，濡养全身。
这些气的运行与调和，正是修仙中炼气、化神的基础。
修仙，修的是人的精、气、神。
通过修炼，调和气血，充实精元，使人体的生命活力得以增强，进而达到超凡脱俗的境界。
这一过程，与中医通过药物、针灸、推拿等手段调理人体，恢复生命活力的理念不谋而合。
更进一步，中医理论中的天人合一思想，为修仙提供了理论支撑。
天人合一，强调的是人与自然的和谐统一。
通过修炼，使人体的气息，与天地自然的气息相契合，达到身心合一、物我两忘的境界，从而实现生命的飞跃与升华。
道家哲学强调“道法自然”，认为宇宙万物，都要遵循自然法则运行。
人作为自然界的一部分，其生理、病理，同样会受到自然规律的影响。
道家哲学倡导“无为而治”，在中医养生中，体现为“预防为主”的思想。
中医认为，人体健康的关键，在于维护阴阳平衡。
预防疾病的发生，要远胜于治疗。
通过合理的饮食、作息、情志调节，以及适当的体育锻炼，可以达到增强体质、提高抗病能力的目的。
如【黄帝内经】所说的“上医治未病”，强调的就是，在疾病尚未形成之前，通过调养身心，来预防疾病的发生。
中医与风水学的理论基础，都植根于阴阳五行学说。
阴阳学说认为，宇宙间的一切事物，都可分为阴阳两个方面，相互对立，相互依存。
五行学说，将宇宙万物归结为金、木、水、火、土五种基本物质的运动变化。
中医强调人体内部气场的平衡与和谐，认为疾病往往是因为，人体的气场失衡所致。
而风水学关注人体外部环境的气场，认为山水环境对人的健康和运气，有着深远的影响。
好的风水，能够带来好的气场，进而影响人的心情和运势。
这种气场的影响，与中医所讲的“天人合一”理念相契合，即人体内部的气场，与外部环境的气场，是相互关联、相互影响的。
自然界的变化，与人体的生理机能之间，存在着微妙的平衡与互动。
这种对应关系，不仅指导着疾病的预防与治疗，也影响着日常养生。
比如，根据五行相生相克的原理，春季养肝，应多吃绿色蔬菜，顺应木气生发；夏季养心，宜食苦味食物，以清心火。
秋季润肺，辛味食物能助肺气宣发；冬季补肾，咸味食品有助于固本培元。
而长夏时节，则重在健脾，甘甜食物能益脾胃之气。
良好的风水布局，旨在促进人与自然环境的和谐共生，通过调整住宅的朝向、门窗的位置、室内外的水流与绿植等，来增强居住者的生命力与运势。
比如，住宅坐北朝南，可以最大限度地接受阳光，符合冬季保暖、夏季避暑的自然需求。
门前如果有水缓缓流过，被视为财源广进的吉兆，同时也为居住环境增添了生气与活力。
室内绿植的摆放，既能净化空气，又能根据五行属性，调和室内气场。
比如，木属性植物，适合放在东方震宫，或东南方巽宫，以增强家宅的木气，有利于家人的健康与创造力。
………………
中医理论，深受古代天文学的影响，尤其是北斗七星等星辰，被广泛应用于中医的多个领域。
北斗七星，具有重要地位。
古人将北斗星称为“太乙”或“太一”，认为它是宇宙的中心，主宰万物的生杀。
【黄帝内经】等中医经典著作中，多次提及，北斗七星是与人体生命节律有关联。
北斗七星不仅被用来辨方向、定季节，还被视为天地秩序的制定者。
其斗杓的指向变化，能够预示世间阴气与阳气状态的变化，从而影响万物的兴衰生死。
中医的“五运六气”理论，与星辰的运行轨迹密切相关。
其中，“五运”理论的基础，是木星（岁星）、火星（荧惑）、土星（镇星）、金星（太白）和水星（辰星），这五大行星的运行周期及其相互间的位置关系。
这五颗行星，不仅在夜空中以独特的轨迹穿梭，更被视为天地间五行之气（金、木、水、火、土）在天上的投影，对地球上的生物与环境，产生深远影响。
而“六气”学说，则是将黄道圈等分为六部分，实则是古人对自然界气候变化规律的一种深刻理解和抽象概括。
古代将一年之中太阳视运动所经过的黄道，依据其季节变换和气候特征，划分为风、寒、暑、湿、燥、火六气。
每一气对应黄道上的一个区域，同时也与二十四节气紧密相连，反映了自然界阴阳消长、五行生克的动态平衡。
古人通过观察星辰的运行，预判气候的变化，进而分析这些变化，对人体健康的影响。
例如，通过观察辰星（水星）在房宿（天蝎座）的位置变化，可以预判当年寒湿气候对肾经的影响。
此外，中医的节气灸法，也与星辰有关。
譬如冬至日正午，用艾灸关元穴的传统，就暗合了太阳直射南回归线时，人体阳气始生的天文特征。
这种灸法，与现代科学研究发现的人体阳气变化规律相呼应，体现了中医理论的智慧与现代科学的契合。
在中医的治疗实践中，星辰的影响，同样不可忽视。
例如，“北斗配穴”之说，就是仿照北斗七星中，天璇、天枢星之连线，指向北极星之天象而取穴。
要修仙，可以学中医，学命理，学风水，学奇门遁甲，学紫微斗数等。
那些老祖宗流传下来的智慧，此时正在李奕的脑海中急速运转，逐渐形成一幅无边无际的浩瀚星图，与那传说中的仙界，遥相呼应，熠熠生辉！
三个月后，李奕长吁一口气，微微一笑，缓缓睁开眼睛。
此时，他终于成功晋级，进入下一个大境界！